В реальности небытия несуществует ибо на самом деле существует только бытие.
Понимаете несуществующее(небытие) не может существовать по определению ибо иначе мы приходим к неразрешимому внутреннему противоречию, а следовательно существует только бытие.
На мой взгляд всё существующее(бытие) делится на:
1) существующее в объективности.
2) существующее в субъективности.
3) существующее и в объективности и в субъективности.
То есть в реальности существует одно бытие и несуществует небытия ибо в противном случае мы приходим к абсурду согласно которому небытие(отсутствие бытия) может существовать(быть).

С позиции отсутствия небытия(позиция абсолютного бытия) мышление представляет из себя 3-х уровневый процесс выполняющий функцию изучения бытия.
То есть мышление это можно так сказать инструмент с помощью которого бытие познаёт себя.
Мышление имеет следующую структуру:
1) 1-й уровень мышления(уровень мышления изучающий объективность).
2) 2-й уровень мышления(уровень мышления изучающий субъективность).
3) 3-й уровень мышления(уровень мышления изучающий связи между объективностью и субъективностью).
Качество мышления зависит от:
1) направленности мышления.
2) интенсивности мышления.
3) качества и количества связей между уровнями мышления.
4) сбалансированности функционирования уровней мышления.
С уважением, Денис.

Кстати.
Небытие это не только отсутствие мыслей, небытие это отсутствие вообще всего в том числе и самого небытия, то есть небытие подразумевает отсутствие в том числе и себя самого.
Одним словом небытие это абсурд.

Кстати, предлагаю сделать весьма интересный экскурс в античные времена.
Оказывается уже тогда кое - кто пришол к выводам изложенным мной в этой теме.
Лови.
Пармени́д из Эле́и (греч. Παρμενίδες, р. ок. 540 до н. э. или 520 до н. э.) — древнегреческий философ и политический деятель. Свои взгляды выразил в поэме «О природе». Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение.

Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли. Основные его тезисы таковы:

Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чем.
Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.
Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.
У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму сферы.
Учитель Зенона Элейского.

Тезис. «Бытие есть, а небытия — нет».

Небытия нет, так как про него нельзя мыслить, так как такая мысль была бы противоречива, так как это сводилось бы к: «есть то, чего нет».

Бытие одно, и не может быть более 2 бытий.
Иначе они должны были бы быть отграничены друг от друга — небытием, его нет.
Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей.
Если имеет части, значит части отграничены друг от друга Небытием. Его — нет.
Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире.
В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого.
Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения.
Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие.
Если нет движения, возникновения, уничтожения, то и времени не существует.
Так как Время должно быть отнесено к какому-то процессу.
Бытие лежит (покоится), оно пребывает в вечности, а не во времени.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%...%BD%D0%B8%D0%B4

Нехило да?
В столь давние времена этот человек мыслил на ТАКОМ ЗАШКАЛИВАЮЩЕ ВЫСОКОМ УРОВНЕ.
Невероятно.